Der akademischer Missbrauch von Bildung in der modernen Gesellschaft, in der das Gewicht nicht die Qualität ist

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Es gibt viele Probleme im aktuellen Bildungsbereich , und eines der tiefgreifendsten Probleme ist, dass Bildung zu oberflächlich geworden ist.

Da das Konzept der Effizienz immer beliebter wird, muss die Bildung so weit wie möglich mehr „Kern“-Kurse „abdecken“ und den Köpfen junger Menschen mehr Informationen und Daten ermöglichen, um sich an diese sich ständig verändernde Informationsgesellschaft und die Außenwelt anzupassen der Geldwelt. Daher ist das schnelle Durchblättern von Lehrbüchern, das Lesen von komprimierten und abgekürzten Werken, das Ansehen von PPT-Präsentationen und das Ansehen von bearbeitetem Audio, um die Haut verschiedener Veranstaltungen zu berühren, zu einem häufigen Problem in der Bildungsbranche geworden.

Die Leute neigen im Allgemeinen dazu, nur bestimmte Materialien zu lesen, E-Mails zu checken, Nachrichten zu erhalten und hohe Punktzahlen bei Prüfungen zu erzielen.Der Zweck des Unterrichts besteht darin, mit Prüfungen umzugehen, nicht die Wahrheit zu lehren. Die philosophische Haltung, die in der Vergangenheit von der athenischen Schule bewundert wurde, ist vorbei: Damals lernte man gemächlich, kultivierte die Seele, strebte nach Wahrheit, Güte und Schönheit.

Diese Art der berufsorientierten Ausbildung im Fast-Food-Stil wird oft als traditionelles Lernmodell verpackt, das normalerweise als “klassische Ausbildung” bezeichnet wird, obwohl diese Art der Ausbildung weit vom echten Klassiker entfernt ist. Diese Schulen stellen komplexe Unterrichtsaufgaben, und die Lernzeit ist sehr eng, sodass die Schüler viele Kurse innerhalb der vorgeschriebenen Zeit absolvieren müssen, die Schüler der Bewältigung müde werden und es schwierig ist, die Freude am Lernen zu erleben.

Obwohl die Ausgangslage des Schulleiters gut ist, ist es schwierig, den Lerneffekt sicherzustellen, wenn junge Studierende in kurzer Zeit zu viele Lernaufgaben bewältigen müssen. Dieser Ansatz ist nicht nur ineffizient, sondern auch unangemessen. Man kann sogar sagen, dass dies eine Art akademischer Missbrauch ist, der das Interesse und die Fähigkeit zum Lernen zerstören kann.


Raffaels berühmtes Gemälde “Die Schule von Athen” entstand 1510-1511. (öffentliche Domain)
Freizeit des Lernens

Ich habe das Glück, seit 20 Jahren klassische Literatur zu unterrichten. Die Leute mögen sagen, dass ich diese Lehrmaterialien so gründlich verstehe und dass sich der Lehrfortschritt von Jahr zu Jahr auf jeden Fall beschleunigen wird und mehr Wissensgebiete und literarische Werke abgedeckt werden können. Aber das stimmt nicht, im Gegenteil, mein Lehrfortschritt ist relativ langsam. Jedes Jahr stelle ich fest, dass ich mehr Dinge zu sagen, zu lehren und zu teilen habe. Diese literarischen Werke sind für mich jetzt so wertvoll, dass sie zu alten Freunden geworden sind, die ich kenne und kennengelernt habe, und ich freue mich jedes Jahr, diese Werke einer Gruppe brandneuer Seelen zu präsentieren. Die richtige Präsentation braucht jedoch Zeit und kann nicht über Nacht erreicht werden.

Jedes Jahr werde ich auch ein besserer Lehrer, und ich habe angefangen zu glauben, dass das Lesen und Lehren eines großen literarischen Werkes eine Kunst ist, und dies geschieht am besten in einem natürlichen und bequemen Zustand. Schließlich leitet sich das Wort „Schule“ etymologisch aus den Begriffen „für“ und „Freizeit“ ab. Verglichen mit gemächlichem Lesen und Lernen hat ernsthaftes Lesen und Lernen weniger Vitalität und kann nicht dieselbe Liebe pflegen.

Ein Werk von ganzem Herzen zu lesen, ist nicht wirklich drin. Dieser Unterschied entspricht den unterschiedlichen Erfahrungen beim Gehen auf dem Fußweg und beim Beschleunigen auf der Autobahn. Eine intime, aktive und sogar kraftvolle Erfahrungslektüre eines klassischen Werkes ist besser als die laue, eilige Übersichtslektüre mehrerer Texte. Es lohnt sich sehr, sich die nötige Zeit zu nehmen, um eine Sache gut zu machen, das ist das klassische Bildungsmodell.
Quantität und Qualität

Der verstorbene Professor John Senior von der University of Kansas wies in seinem Buch The Death of Christian Culture darauf hin:

“Sie können das intellektuelle oder moralische Niveau von Kindern nicht verbessern oder verbessern, indem Sie gewaltsam reifes und … dekadentes Essen für Erwachsene einflößen. Sie können auch nicht die Qualität von High-School-Kursen verbessern oder verbessern, indem Sie College-Kurse in High-School-Kursen unterrichten … . In einer Zeit, in der Bürgerrechte von großer Bedeutung sind, sollten wir die Rechte der Kinder nicht ignorieren.“

In dieser Passage übte Professor Sinier eine scharfe Kritik an jenen Bildungsmodellen, die in die tiefen Gewässer der akademischen Welt eindrangen, bevor die Studenten überhaupt Bedingungen für Effizienz, geschweige denn für Spaß hatten. Diese Muster sind keine Seltenheit: Leselisten, Schulkurse und voruniversitäre Kurse sollen nur so viele Inhalte wie möglich abdecken und weniger Zeit damit verbringen, zeitlose Werke zu lernen.

Andererseits sollte die klassische Bildung keine Enten-füllende Bildung sein.

Es ist eine Sache, in jungen Jahren mit großartigen Werken in Berührung zu kommen, aber eine andere, sich im Erwachsenenalter vom Klassizismus inspirieren zu lassen. Klassische Bildung geht über den Lehrplan hinaus und bedeutet auch eine traditionelle Bildungsmethode, die dem alten Schulunterrichtsmodell der Menschheit entspricht und sich gegenseitig ergänzt.

Der Versuch, zu viele Dinge in zu kurzer Zeit zu tun, ohne diese Verhältnismäßigkeit und Eignung zu berücksichtigen. Dies ist eine Lehrmethode, die Quantität und Qualität durcheinander bringt, die nicht soliden und vollständigen Lehrprinzipien entspricht und zwangsläufig negative Auswirkungen auf literarische Werke und Leser haben wird. Das Lesen langer, inhaltsreicher Werke erfordert eine strenge und ruhige Haltung, die das hastige Lesen von Texten zur Informationsbeschaffung nicht übertrifft.
Falsches Maß für Hebelwirkung

Gegenwärtig besteht ein großer Teil des Problems der klassischen Bildung darin, dass die Menschen im Allgemeinen hoffen, auch unter Druck, Bildung in eine messbare Größe zu verwandeln, und denken, je mehr, desto besser. Eine der Manifestationen dieses Problems im allgemeinen Bildungsmodell ist die Überbetonung des Fachs Mathematik, während die Musenkunst ignoriert wird. Verblüffend ist jedoch, dass viele Lehrpläne Mathematik und empirischen Fächern generell einen hohen Stellenwert beimessen, denn es gibt keinen überzeugenden Grund dafür, dass diese Fächer höher bewertet werden sollten als Philosophie oder poetische Fächer. Diese Geisteswissenschaften erfordern eher Meditation als mechanische Problemlösung. Wenn moderne Menschen messbare Zielüberlegungen auf die traditionellen Geisteswissenschaften anwenden, ist dies der Kern des Problems.

(Anmerkung: Musen ist der allgemeine Name der neun antiken Göttinnen der Kunst und Wissenschaft in der griechischen Mythologie. Sie werden die Inkarnationen der Kunst genannt und repräsentieren die Geisteswissenschaften, die durch traditionelle Kunstformen wie Musik, Tanz und Poesie ausgedrückt werden. Geist.)

Ist der Standard für die Bewertung der Vorzüge und Schwächen einer Schule in ihren Literaturkursen eher als in MINT-Kursen wie Naturwissenschaften, Technologie, Ingenieurwesen und Mathematik? Normalerweise nicht, warum also nicht? Die Entwicklung der gesellschaftlichen Situation erfordert, dass Menschen auf messbare und umsetzbare Ziele achten, denn viel gesellschaftlicher Reichtum wird durch Technik und Technik gewonnen. Aus diesem Grund sollte im Rahmen einer ausgewogenen Bildungsentwicklung betont werden, dass Präzision und Material Ungenauigkeit und Immaterielles nicht überwältigen, jede Seite genügend Raum und Zeit braucht, um Gedanken zu ordnen und Imagination zu bilden.

Manche Dinge lassen sich überhaupt nicht quantifizieren, und diese Dinge haben oft einen unschätzbaren Wert. Obwohl es viele Kritikpunkte an dem langweiligen und langweiligen Utilitarismus gibt, der den modernen Lehrplan dominiert, darf er nicht überreagiert werden. Es ist notwendig, zu den Klassikern zurückzukehren, und es ist auch notwendig, die Wiederbelebung großer Werke zu studieren.

Wenn diese Strategie der Regression und Wiederbelebung jedoch so interpretiert wird, dass man so viel gutes Material wie möglich liest oder glaubt, dass dies in einigen Fällen unmöglich ist, tritt ein Pendelfehler auf und geht in das andere Extrem über.
Mehr oder weniger?

Richtig gemacht ist weniger mehr, bei unsachgemäßer Ausführung kann “Allround”-Lernen schnell zu nichts werden.

Professor Sinier wies darauf hin: “An der Princeton University… belegen die Bachelor-Studenten einer vierjährigen Universität normalerweise fünf Kurse pro Jahr; besonders kluge Studenten dürfen vier Kurse belegen. Der Grund ist, dass sie den Lernprozess verlangsamen.” Es lohnt sich.” Obwohl dieses Phänomen nicht der “Fast-Track”-Mentalität der heutigen Bevölkerung entspricht, spielt dieses Konzept nicht gerade in der realen Gesellschaft eine Rolle und zeigt seine Vorteile?

Wer kann “Die Ilias”, “Die Odyssee”, “Die Orestia” und “Die Aeneis” in nur wenigen Wochen lesen Und andere berühmte Werke und einige berühmte Werke wie Sophokles, Platon und Dante?

Selbst wenn jemand über überlegene Intelligenz und Disziplin verfügt, um das Lesen zu vervollständigen, kann er diese Werke vollständig verdauen und aufnehmen? Das Lesen dieser Werke erfordert Kontemplation, Erforschung und Geschmack, nicht erzwungen. Ein Meisterwerk zu lesen erfordert vor allem beim ersten Lesen genügend Raum und Zeit, um zu verstehen und zu verdauen und in die Seele zu sinken. Das uneingeschränkte Lesen von als Klassiker anerkannten Werken kann jungen Lesern schaden, psychisch belastet werden und die Freude am Lesen verlieren.

Das Gleichgewicht zwischen dem Unterrichten klassischer Werke der westlichen Zivilisation besteht darin, zu verstehen, ob die Leseerfahrung der Schüler harte Arbeit oder Vergnügen ist.

Jeder herausfordernde und eifrige Job ist oft dominant und unangenehm. Große Bücher sind großartig, weil sie eine Herausforderung darstellen: Beim Lesen von Klassikern müssen die Schüler genügend Zeit haben, um in Kontakt zu treten und mitzumachen: in die im Buch geschaffene Welt eintauchen, die Sprache lernen und die Geheimnisse darin entdecken. Wenn der klassische Lehrplan als eine von der Liste gestrichene Ausbildung betrachtet wird, wird es den Schülern nicht möglich sein, sich intensiv an der Gestaltung des Lehrplans zu beteiligen. Ein solches überinhaltliches, marathonartiges Bildungsprogramm ist für Schüler zu radikal oder sogar missbraucht, da diese Methode den ursprünglich undurchsichtigen Lesestoff anstößiger macht und dem Leser kein angenehmes Leseerlebnis bereitet, so Müde junge Schüler studieren.

Über den Autor:

Sean Fitzpatrick unterrichtet Geisteswissenschaften an der Gregory the Great Academy, einem Internat in Elmhurst, Pennsylvania. Seine Artikel über Bildung, Literatur und Kultur sind in vielen Zeitschriften erschienen, darunter Crisis Magazine, Catholic Exchange und The Imaginative Conservative.